Hiérarchies sociales et cosmopolitisme des marges : l’intégration à la française au prisme des mobilités "roms-roumaines"

International audienceDepuis une quinzaine d’années, on a vu resurgir des bidonvilles aux abords des grandes métropoles françaises ; comme si les campagnes d’éradication de l’habitat précaire des années soixante-dix n’avaient jamais eu lieu. Rappelant la période de l’après-guerre, ces quartiers auto-construits sont attribués à l’arrivée d’étrangers, Magrhébins et autres immigrés hier , Roms d’Europe de l’Est aujourd’hui. L’analogie n’est pas seulement urbaine, on la retrouve dans les représentations : pensés comme culturellement éloignés du modèle dominant, les habitants de ces quartiers insalubres sont suspectés par une partie au moins de l’opinion publique -relayée par les média et le politique- de ne pas vouloir (ou pouvoir) s’assimiler à la société française. Objet de multiples fantasmes, ces nouveaux venus sont perçus comme vivant dans des univers clos, repliés sur eux-mêmes, impénétrables aux mœurs du pays dans lequel ils s’installent.Divers travaux de recherche sur les Roms d’Europe de l’Est en France ont montré que cette distance était essentiellement due aux conditions d’accueil, ou plutôt de non-accueil de cette population, et à la répression dont elle fait l’objet, sur fond de xénophobie . Si la précarité et le racisme ne favorisent pas l’insertion sociale, on ne peut prendre pour acquis le poncif selon lequel ces migrants auraient une faible inclination à développer des relations sociales en dehors de leur groupe. Nous nous intéressons au contraire dans les lignes qui suivent aux multiples liens qu’ils tissent, jour après jour, avec leur nouvel environnement